Предлагаемая вниманию читателей книга Г.Р. Еникеева не является академической [2] историей татар. Но она не может быть отнесена к числу так называемых "folk history” (популяризаторские в худшем смысле труды, написанные без должного использования фактов и обращения к концептуальным подходам).       

   В данной работе в научно-популярной форме излагается новая точка зрения, выработанная прогрессивными отечественными историками, на историю возникновения и развития татарского народа. Она является органичным, логически и фактологически обоснованным соединением и развитием известных «монгольской» и «тюркско-татарской» теорий о возникновении и развитии татарского народа.

    Следует заметить, что предлагаемая вниманию читателей работа не может быть названа просто научно-популярным произведением. В ней, безусловно, популяризуются работы таких виднейших ученых-историков, как В.П. Васильев, Л.Н. Гумилев, Ахмад-Заки Валиди Тоган и др.

Однако упомянутые точки зрения в этой книге получают развитие – по существу, это оригинальный взгляд на средневековую историю татарского народа.

    Из-за ограниченности источниковой базы по рассматриваемой тематике и в целях наиболее полного и объемного освещения исследуемой темы автором используется метод научного синтеза, включающий данные из самых разных научных дисциплин – истории, географии, этнографии и др. Думается, что это верный путь – научные открытия в наше время все чаще делаются не в какой-либо определенной области знания, а на стыке наук. Особенно важен такой подход для татароведения – действительно, историки испытывают определенные трудности с источниковой базой. Правда, довольно часто такое положение зависит и от непроработанности самих теоретических подходов историков, ибо при выработке соответствующих концепций даже из ограниченного круга источников можно извлечь новые исторические знания (недавно это еще раз подтвердил на золотоордынском материале наш соотечественник – американский историк Юлай Шамиль-оглы).

    Особо надо сказать об актуальности данного труда. Это исследование необходимо как татарской аудитории, так и российскому обществу в целом.

    Что касается его значения для татарской нации, то замечу, что настоящее исследование способствует росту национального самосознания народа, чувства гордости за предков и усиливает консолидацию нации, проживающей на значительной части России и ближнего зарубежья. Хотя бы потому, что работа содержит много малоизвестных, «непопулярных» в период тоталитаризма и торжества идеи европоцентризма фактов и сведений.

    В то же время данная работа является немаловажным вкладом и в дело укрепления единства России и выработки взаимоприемлемой национальной идеи россиян на основе возрождения идей евразийства. Она в целом направлена на укрепление мира и дружбы между народами России, предотвращение межнациональных конфликтов. Думаю, что книга принесет пользу и в качестве «пищи для ума» россиянам других национальностей, так как весьма и весьма мало наших соотечественников имеют правильное представление о татарах. Тем более они не имеют более или менее полной и объективной информации о прошлом этого народа, сыгравшего огромную роль в формировании не только российской государственности, но и основных этносов как России, так и Евразии.

                                                                                              Д.М. Исхаков,

                             доктор исторических наук,

                             главный научный сотрудник