| Главная » Статьи » Книги Еникеева Г.Р. и его соавторов » "Великая Орда: друзья, враги и наследники" |
Внешний вид, содержание (оглавление) книги Г. Еникеева и Ш. Китабчы НАСЛЕДИЕ ТАТАР. Главы 1 и 2
 Еникеев Г.Р., Шихаб Китабчы. Наследие татар. – М.: Алгоритм, 2012. – 256 с. – (Татарский след в истории России и Евразии. Автор проекта серии Давлятшин С.Х.), в книге 16 иллюстраций и карт.
Содержание книги "Наследие татар":
Главы
1. О чем эта книга (что мы не знаем про историю татар).
2. Кое-что важное о современных татарах и их языке.
3. Сведения из подлинной истории татар: что сообщают о себе татары прошлого и их современники о них.
4. Истоки Великой Татарии. Союзники и противники татар. Великий Язу - Татарская Правда
5. Булгарское ханство - основа Золотой Орды
6. Когда татары начали исповедовать Ислам и Христианство
7. "Ледовое побоище” – один из эпизодов Крестового похода "на русских, татар и куманов (contra paganos)”
8. Кого победил Донской на Куликовом поле? И что было названо "набегом хана Токтамыша на Москву?”
9. Казанская история и период Ивана Грозного. Фундаментальная ложь романовских сочинителей истории России – "окончательная победа над татарами в XVI веке”
10. Смутное время – что это было. Ополчение Минина и Пожарского из Татарии
11. Двуглавый орел - татарская тамга на гербе России.
12. Реформы Петра I – прозападный переворот в Московии. Идеолого-политическая диверсия против Великой Орды и неклассическое завоевание Татарии
13. Татарские фамилии (роды) в русском народе 14. Некоторые из татарских топонимов Евразии 15. Некоторые из татарских слов, имеющихся в русском языке 16. Пара примеров из поэзии средневековых татар
Глава 1. О чем эта книга (что мы не знаем про историю татар).
"Подлинная история татар - народа во всех отношениях исторического, еще не написана” (Д.М. Исхаков, доктор исторических наук).
Тема этой небольшой, но, скажем так, емкой книги имеет отношение ко всем к нашим соотечественникам. И вот почему. В 1990 г., за два года до своей кончины, выдающийся ученый, историк и этнолог Л. Н. Гумилев сказал: "Вымысел, далеко не безобидный как в отношении русских, так и татар должен быть разоблачен и развеян. Почему человек должен стыдиться, как чего-то позорного, этнонима, окутанного легендами? Знайте, это – гордое имя! Ради истины, а не ради псевдонаучной, политической или какой-то другой конъюнктуры я, русский человек, всю жизнь защищаю татар от клеветы. Они – в нашей крови, в нашей истории, в нашем языке, в нашем мироощущении. ... какими бы ни были реальные различия с русскими, татары – это народ не вне, а внутри нас”.
Л. Н. Гумилев, несомненно, говорил о народе, который существует издревле, сохранив свой язык и «это гордое имя – татар». А самоназвание народа татар, как узнаем в этой книге, неспроста окутано легендами, и еще хранит свой магический потенциал, оставленный ему предками. Поскольку, на самом деле, татарский народ сыграл огромную положительную и объединяющую роль в истории нашего Отечества. Именно средневековые татары были основателями "евразийских традиций” взаимовыгодного сотрудничества народов немалой части Евразии, "которая до XVIII века называлась «Татарией» (Л.Н. Гумилев). Сегодня это, большей частью, обширные территории России и стран СНГ.
Да и ныне татары занимают немаловажное место среди народов нашего Отечества. Именно поэтому имеется настоятельная необходимость в том, чтобы «развеять далеко не безобидный вымысел, как в отношении русских, так и татар». Ну а для этого, несомненно, надо познать подлинную историю татар, которая является значительной, если не основной, частью истории России.
Вот мы в этой книге и узнаем кое-что немаловажное и малоизвестное из этой подлинной истории нашего Отечества. В первую очередь содержание этой книги адресовано как татарам, так и многим представителям современных тюркских народов, да и многим и многим нашим землякам-соотечественникам из русского народа. Ведь на самом деле предками многих и многих из них являются средневековые татары. Именно те, которые, по словам одного средневекового автора, "еще в глубокой древности выделялись величием, могуществом и полным почетом” среди народов Евразии. Но также, представляется, крайне необходимо знать подлинную историю татар и всем остальным нашим соотечественникам, да и жителям соседних стран. Поскольку история как России, да и многих стран Европы и Азии на самом деле теснейшим образом взаимосвязана с историей татарского народа.
Но вот что интересно: согласно утверждениям официальной истории, знакомой нам по учебникам, как бы получается, что вроде бы и не было такого народа – средневековых татар. Хотя серьезные факты и сведения из историографии, как увидим, говорят об обратном. Эти сведения согласуются друг с другом, и поясняют множество противоречий и нестыковок курса истории, доставшегося нам от времен романовых и большевистского режима (КОИ, ПСЧЛ, ВО). Притом многие из этих сведений и фактов о наших предках не были допущены в "научный оборот” - по политическим и иным соображениям - хотя давно были выявлены серьезными учеными-историками. И, соответственно, не попали эти сведения и факты в учебники истории романовских и советских времен. То есть, были попросту сокрыты от нас, от "широкой публики”.
Поэтому здесь речь и пойдет в основном именно о ненаписанной истории татар. Вернее, об оболганной и сокрытой подлинной истории этого народа. Почему так получилось, чуть ниже проясним. Но вначале отметим, что скрывать и искажать Историю татар выгодно было именно тем, кто хотел противопоставить татар - как их родственникам-тюркам, так и землякам других национальностей. Вот для этого и нужно было очернить их взаимоотношения в истории. Таким образом, сокрытие подлинной Истории давало, да ныне дает нечистоплотным политикам возможность толковать и излагать ее по своему разумению. А это позволяло и позволяет этим политикам по их усмотрению определять целым народам "друзей и врагов”. Именно для того, чтобы иметь возможность использовать эти народы в своих интересах.
Например, романовское правительство, придя к власти в Московии-России в XVII веке, начало «прислушиваться к советам и указаниям» иностранцев-западноевропейцев (В.О. Ключевский). При этом в результате следования этим советам и указаниям постепенно и незаметно получилось так, что почти все наиболее важные посты в управлении государством оказались занятыми иностранцами-западноевропейцами. Ну, либо их сторонниками-западниками. Так установилось в России «романо-германское иго» (Н.С. Трубецкой). Иго это никак не могло понравиться народам России. Почему именно, мы выясним ниже, в соответствующей главе. Тут отметим, что установлению этого Ига всячески мешали, особенно татары, из которых состояла «сорок процентов и более всего великорусского дворянства» (П.Н. Савицкий). Еще установлению и усилению этого Романо-германского ига очень мешал союз народов - особенно русских и татар. Поэтому правительство Романовых и вело соответствующую политику по противопоставлению друг другу народов России-Евразии. По принципу «разделяй и властвуй». А главным орудием разделения и противопоставления народов друг другу послужила прозападная ложная «история России», сочиненная теми самыми иностранцами-западноевропейцами и их сторонниками-западниками.
Но одной идеологии-историографии оказалось мало. Поэтому Романовы и их подручные-западники постарались максимально «убавить» количество весьма неприятного для них народа - татар. Сведения об этом имеются, притом сохранившиеся в государственных документах. Например, правительство Романовых «зело тихим образом», но весьма усердно вело «политику над татарами по умалению сих магометан во всем государстве». Это писал не кто-нибудь, а высокопоставленный романовский чиновник. Так сказать, «обобщал практику» «убавления башкирцев, мещеряков и прочих татар». И даже на закате правления династии Романовых их высокопоставленный вельможа П. А. Столыпин «с превеликим тщанием» боролся с «татарско-мусульманским влиянием в Поволжском крае».
Советско-партийные правители и их идеологи тоже пытались «сократить» татар. Это было необходимо советско-большевистскому руководству для превращения всех жителей СССР в единый одноязычный и одинаково мыслящий контингент «соцлагеря». И вообще советские люди, по замыслу правителей большевиков, не должны были в ближайшем будущем иметь никаких «излишеств». Ни различий по Вере - которой вообще, по большому счету, «не полагалось» советским людям. Ни национальных особенностей, ни каких-либо духовных или материальных потребностей. Кроме «положенных руководством».
Но не учли ни романовские, ни большевистские идеологи, что татары издревле были одним из крупнейших народов Евразии, ставшим когда-то основой объединения всех народов в одну державу-страну. В той стране нормы, предусматривающие реальное равенство возможностей всех ее жителей, справедливость, человечность, религиозную и этническую терпимость, «не только провозглашались, а буквально претворялись в жизнь» (А.-З. Валиди, Г.В. Вернадский). Эти нормы Н.С. Трубецкой и Л.Н. Гумилев назвали «евразийскими традициями». Посему получилось так, что «изведение» татар способствовало развалу - как романовской Российской империи, так и СССР. Государства, получившие свои территории и многое другое положительное в наследие от татарской Великой Орды [1], нарушая «евразийские традиции», копили в себе противоречия и неизменно шли к собственной гибели. А до того подпадали под влияние своих западных конкурентов, которые умело использовали в своих интересах как романовскую Россию, так и Советский Союз. Ниже мы еще выясним, кто еще занимался, как выражался средневековый летописец, "подстреканием против татар и натравливанием на них” в различные периоды истории.
Глава 2. Кое-что важное о современных татарах и их языке.
Начнем наш краткий очерк истории татар с обзора татарского мира современности. Это нам необходимо будет для того, чтобы соотносить современных татар с их предками в разные периоды истории. Вначале следует сказать про вероисповедание татар. Современные татары исповедуют две мировые религии – Ислам и Православие. Большая часть татар – мусульмане-сунниты. Часть татар – христиане-православные. Притом, мало кому известно, что татары исповедуют эти две разновидности Веры издревле. Далее мы к этой теме вернемся, и узнаем об этом кое-что малоизвестное, также, по определенным причинам, не попавшее в учебники истории.
Людей, носящих древнее этническое самоназвание "татар”, в настоящее время в России и за рубежом насчитывается немало. По объективым подсчетам, намного более десяти миллионов, а вполне возможно, что и более двадцати миллионов – только говорить и писать об этом "невыгодно” некоторым господам, и по определенным причинам, о которых будет ниже сказано в этой книге.
"Сердцевина” нынешнего татарского мира расположена в районе, примерно обозначенном с севера рекой Камой, с запада рекой Окой, с востока – Уральскими горами, с юга – Каспием. И так было, как увидим, издревле. Хотя татары оказались, как выразился один средневековый автор, побывавший во многих странах, "рассеянными по всему свету” – в данном случае, по Евразии.
Но татары расселялилсь в разных направлениях от своей исторической родины вовсе не по причине их "неорганизованности", либо "склонности к скитаниям, завоеваниям и грабежу”. Так частенько, что известно, норовили, да и ныне норовят приврать некоторые историки да публицисты определенной ориентации (см. выше). На самом деле татары издревле распространились по Евразии просто ввиду того, что были исключительно мобильным, деятельным и довольно уживчивым народом.
Ныне, как известно, культурным и духовным центром татарского мира является город Казань. И это тоже издревле – в основном именно в этом районе располагался центр татарского мира почти всю историю существования этого народа. Правда, центр этот иногда перемещался в силу определенных условий – когда южнее, а когда и восточнее, иногда и западнее. Но, замыкая "круг” одного большого периода истории татар, центр татарского мира вернулся почему-то именно в этот район. И остался этот центр на сегодняшний день в Казани. Видимо, именно потому, что совсем рядом с ним находился город Булгар. Этот город – издревле центр татарского мира и первая столица Золотой Орды. А Казань, что мало кому известно, была третьей столицей единой Золотой Орды, или "Северной державы татар” - так называли эту страну ее современники, например, средневековые арабы. Но не будем забегать вперед. О кое-чем малоизвестном и довольно интересном из истории татар еще будет сказано в этой книге.
Большая часть татар в настоящее время проживает в России – в основном, как было сказано, в Поволжье и на Урале. Также очень много татар и в Сибири. Много татар проживает, притом издревле, в Москве (ныне более миллиона). Надо сказать, что немало татар проживает и в Санкт-Петербурге – в этом городе татары проживают с первых дней его основания. Самая крупная диаспора татар вне России – в Турции. При том, следует сказать, в Турции татары быстрее ассимилируются. Довольно многие из нескольких миллионов татар, проживающих там, уже отказались от самоназвания "татар”, предпочитая называться "турками”. Этому, мягко говоря, способствует то, что в Турции официально признается только одна нация – "турки”. И, мол, "других национальностей не имеется” – также, как и их Истории. Автору этих строк приходилось встречать татар и в Турции, и в Крыму, и в Казани, в Уфе, в Челябинске, в Томске, в Ташкенте, в Коканде и во многих других краях Европы и Азии. И случалось разговаривать с ними на татарском без затруднений и убеждаться, что все они "те самые татары”, относящие себя к одному народу. При том, в большинстве случаев, это были "коренные”, "местные” татары. Как мы знаем, официально все они называются поволжскими, сибирскими, крымскими и многими "другими” татарами.
Но вот еще что интересно и малоизвестно: не только те, кого официально именуют татарами, называют себя и поныне "этим гордым именем – татар”. Во многих других тюркских народах имеется множество людей, носящих самоназвание "татар”. Это помимо "официального названия” своей нации. Например, сибиряки-хакасы все еще называют себя «Тадар», а свой язык «Тадар тiлi» - «то есть, татары, татарский язык» (хакасский ученый К.М. Торбостаев). Например, также известно племя (клан) татар у узбеков, род татар у киргизов. Татарами назывались многие из тюрок-могулов. (Могулы вошли в состав уйгурской, казахской и узбекской наций, провозглашенных в 1920-х гг.).
Даже у некоторых представителей нетюркских народов сохранилось самоназвание "татар". Например, есть род татар у чахарцев (северо-запад Китая), есть даже род «татара» у маньчжуров. Забегая вперед, отметим, что эти этногруппы с названием «татар» среди разных народов появились давным-давно. В определенные времена случалось так, что из татарского народа «рассеивались племена татар, и смешивались с другими народами» - как выразился один средневековый летописец. Вот оказавшиеся среди других народов татары, вернее, их потомки, и сохранили доныне название своего народа.
Стоит сказать и о том, что множество людей среди разных народов сохранили память о своем происхождении из татар. Хотя они и не носят уже самоназвание своих предков-татар. Достаточно упомянуть про русские дворянские рода татарского происхождения (см. Татарские фамилии в русском народе). Другой пример – предок саха (якутов) Эллэй, согласно их преданиям, был из татар. Подобных примеров множество. Ниже узнаем, еще среди каких народов оказались представители, а то и целые рода или даже части племен (кланов) татар.
Как видим, и поныне самоназвание «татар» носят миллионы людей по всей Евразии. Притом самоназвание «татар» распространено не только в народе татар, но и среди других народов. Особенно у тюркских, языки которых очень близки к татарскому. Стоит сказать и о том, что широко распространены по всей Евразии топонимы, в которых упоминается название «Татар». И много топонимов из татарского языка. Те и другие топонимы имеют распространение от Тихого океана до Причерноморья (см. главу Некоторые татарские топонимы Евразии).
Теперь кое-что важное для усвоения дальнейшего узнаем о татарском языке.
Следует отметить, что татарский язык имеет интересные и малоизвестные для многих свойства. Вначале отметим, что татарский язык — это второй по распространённости (после русского) язык в Российской Федерации. В лексическом отношении татарский язык наиболее близок к современным башкирскому, балкарскому, затем ногайскому, каракалпакскому, казахскому, узбекскому, уйгурскому, кумыкскому и к другим тюркским языкам. По официальным данным, в России татарский язык считают родным намного более пяти миллионов человек.
Наиболее распространён татарский язык в Татарстане, Башкортостане, Марий Эл, Удмуртии, Мордовии, во многих областях России - на Урале, в Поволжье, в Сибири. А также в странах СНГ – в Узбекистане, Казахстане, Азербайджане, Киргизии, Таджикистане и Туркмении. Очень много татар, не забывших свой родной язык и самоназвание своего народа, проживает и в странах дальнего зарубежья - в Турции, Румынии, Молдове, Польше, Литве и в других странах. Как видим, носителей татарского языка, относящихся к современному татарскому народу, довольно много. Помимо этого, как было сказано выше, много официально не считающихся татарами носителей самоназвания «татар».
А еще очень много тюркских народов говорят на языках, понятных тем, кто достаточно хорошо владеет татарским. Мало кому известно, что татарский язык объективно имеет центральный, или ключевой статус в тюркской группе языков, на которых говорит примерно 350 миллионов человек в мире. Это значит, что в татарском языке очень много слов и устойчивых словосочетаний, понятных представителям всех тюркских национальностей. Притом в татарском языке таких общетюркских лексических единиц намного больше, чем во всех других тюркских языках. Это означает, что тот, кто хорошо владеет татарским языком, без особого труда способен понять другой тюркский язык. Или, в крайнем случае, легко тому обучиться. К слову сказать, по данным ЮНЕСКО татарский язык - один из 14 наиболее коммуникативных языков мира. Притом татарский язык - единственный из тюркской группы языков, входящих в эту группу.
Еще отметим, что татарский язык - наиболее «экономичный», то есть емкий, также и среди тюркских языков. Психолингвистики установили, что татарский язык очень рационален. Например, если текст, набранный одинаковым шрифтом, на русском языке займет по объему порядка 80 страниц, то на английском языке объем его составит примерно 70 страниц. А вот на татарском языке тот же текст займет 64 страницы. То есть, при использовании татарского языка получается естественное сокращение текста примерно на 20 процентов (Д.Ш. Сулейманов). Это говорит о том, что татарский язык совершенствовался издревле, активно используясь в самых различных видах человеческой деятельности.
Мы ниже выясним, почему и как татарский язык приобрел этот свой центральный характер в тюркском мире. Пока отметим, что это свое свойство татарский язык сохранил издревле. И не утерял, несмотря на недавние, по историческим меркам, «языковые реформы», «научные исследования» по разделению татарского языка, и «созданию десятков языков и алфавитов с разными названиями» (Р. Хаким). И это ключевое свойство татарского языка мало кому известно. Это не популяризовалось, и было известно в основном только истинным знатокам татарского языка да специалистам-лингвистам.
Стоит сказать, что многие тюркские языки, с точки зрения лингвистики, являются не разными языками, а диалектами (точнее, даже говорами) одного языка. Так как носители большинства тюркских языков понимают друг друга сравнительно легко. Центральный характер в этом сообществе языков, как мы видели, занимает именно татарский язык. Тоже с точки зрения лингвистики - то есть, вполне объективно. Из приведенного краткого обзора видно, что татары и поныне еще остаются центром тюркского мира по свойствам их языка. А это уже говорит о многом.
Как видим, упомянутая выше «политика изведения татар» так и не достигла своей цели. Ведь и многое другое подтверждает то, что татары «еще в глубокой древности выделялись величием, могуществом и полным почетом» среди других народов и племен Евразии. Это видно и по географии проживания современного татарского народа, и по распространенности самоназвания «Татар» среди других народов. Это также хорошо видно по распространенности топонимов - как на татарском языке, так и с названием «Татар». И, главное, все говорит том, что издревле татары «выделялись величием и полным почетом» как раз на тех территориях, где и ныне в основном проживают как современные татары, так и родственные им тюркские народы. А также те, которые помнят свое происхождение из татар.
[1] Великая Орда: на старотатарском языке - Улуг Урда - означает "Великий центр”, "Великое объединение”. Так в основном называлась политическая организация, основанная средневековыми татарами, деятельность которой была направлена на объединение татар и других народов Евразии на принципах взаимовыгодного сосуществования и процветания, с учетом интересов как целых народов, так и тех или иных групп населения и отдельной личности (А.- З. Валиди, Г.В. Вернадский) (см. подробнее в Главе 4).
Глава 3 здесь:
| |
| Категория: "Великая Орда: друзья, враги и наследники" | Добавил: Kamil (26.08.2011) | |
| Просмотров: 23018 |