Главная » Статьи » Книги Еникеева Г.Р. и его соавторов » Книга Еникеева Г.Р. "По следам чёрной легенды"

Внешний вид (фото), Оглавление (Содержание) книги Еникеева Г.Р. "По следам чёрной легенды".
 
Полное название книги:
"По следам черной легенды: правда и ложь о татарах России: истоки, причины, авторы". Серия "Татарский след в истории России и Евразии".
Издательский Дом «Медина», – Москва – Н. Новгород, 2009 г.

От автора: Славным народам моих земляков посвящаю

С детства из рассказов старших в роду я знал, что история татар – не совсем та (вернее, совсем не та), которую нам преподавали в советских школах: мои предки – темниковцы («төмәннәр»), переселившиеся из Мещеры в Башкирию в начале XVIII века, как и во многих татарских родах, передавали свою историю из поколения в поколение – испокон веков. Поэтому, благодарение Всевышнему, с детства имея представление о достойном прошлом нашего народа, я с юности постепенно собирал и систематизировал информацию о его подлинной истории, добывая ее из разных источников.
Став сам отцом и начав от сына получать вопросы, на которые я должен был находить ответы, достойные наших предков и помогающие маленькому растущему человеку, я все свободное от насущных забот время посвятил созданию труда о подлинной истории нашего народа – многое из него излагается в данной книге.
Но, как выясняется, история татарского народа с незапамятных времен (задолго до «монголо-татарского нашествия») была неразрывно связана с историей всего нашего Отечества, в которой историками-европоцентристами было в немалой степени очернено и искажено прошлое не только татарского народа, но и остальных народов России и стран СНГ...



Аннотация к книге:

Эта книга – о благородном и могущественном народе, жившем издревле
на просторах нашего Отечества, но его полная, объективная и достоверная
история была сокрыта от нас... Скорее всего, читающий эти строки, ты и сам
принадлежишь к прямым потомкам представителей этого народа и были ими
твои не столь далекие предки...

Этот народ, оставивший нам в наследство нерастраченный и поныне
запас благоразумия и мужества, жизнеутверждающий заряд стремления к
совершенству, – народ средневековых татар, соплеменников и соратников
Чынгыз хана. Их потомки составляют и ныне значительную часть современного
татарского народа, и очень много их также и в русском народе, и в составе
многих тюркских народов России и Центральной Евразии.

Эта книга также и о нашем Герое, который был оклеветан вместе со своим
народом и своим Делом, – и его народ, и его дела были представлены их
потомкам совершенно другими ...

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



Автор проекта серии 
Салим Хабибрахманович Давлятшин. Издание книги осуществлено при финансовой поддержке
С. Х. Давлятшина.


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Пояснения к обложке (на с.с. 451- 452 книги):

Об изображении Чынгыз хана. Изображение Чынгыз хана взято из книги А. А. Арслановой «Остались книги от времен былых…» (рисунок «Чынгыз хан на охоте») [5]. Видимо, портрет был обнаружен на территории современной КНР, поэтому и был историками объявлен «китайской живописью», но известно, что китайцы склонны изображать Чынгыз хана совершенно иначе: именно китайцы в XV-XVIII веках и позднее распространили широко известные ныне «воображаемые портреты» Чынгыз хана [5].

В татарском историческом источнике «Дәфтәре Чыңгыз намә» содержится древний татарский дастан (предание) «О роде Чынгыз хана». В дастане приводятся слова матери Чынгыз хана, описывающей его внешность: «Мой сын Чынгыз выглядит так: он с окладистой золотистой бородой, в белом полушубке, на сером коне» [34, с. 14]. Как видим, портрет неизвестного средневекового художника во многом соответствует словам матери Героя, дошедшим до нас в том древнем татарском предании. Поэтому этот портрет, воспроизведенный нами с учетом сведений татарского предания и данных из иных источников, полагаем, наиболее достоверно отображает внешностьЧынгыз хана.
О знамени Чынгыз хана. Южнокитайский посол Мэн-хун в своих «Записках о монголо-татарах», обнаруженных и переведенных русским академиком В. П. Васильевым, оставил следующее описание знамени Первого всетатарского царя, избранного своим народом: «В знак присутствия Чингиза распускают большое знамя, все белое: кроме этого нет других знамен и хоругвей…. Чингиз употребляет только одно белое знамя о 9 хвостах: в середине его изображена черная луна: оно распускается, когда отправляются в поход. Говорят, что кроме него, только у одних главнокомандующих бывает по одному знамени» [14, с. 231].
Заметим, что понятия «луна и месяц» на китайском языке, на котором составлены «Записки…» Мэн-хуна, обозначаются одним и тем же словом (иероглифом). Подобно тому, как и в татарском языке «луна» и «месяц» обозначаются одним словом – «ай». Известно, что Чынгыз хан высказывался обычно так: «дело наше, словно новый месяц, возрастает изо дня на день, от Неба силою всевышнего Господа нисходит Божья помощь, а на земле помощью его явилось благоденствие» [например, 25, с. 245].
Всемирно признанный историк и тюрколог Ахметзаки Валиди Туган за долгие годы своей научной карьеры пришел к убеждению, что Чынгыз хан по этнической принадлежности был никто иной, как тюрок. Но уточним, - вернее, Чынгыз хан был представителем одного из тюркских народов – татар, об этом свидетельствуют многочисленные свидетельства современников Чынгыз хана - как его союзников, лично с ним знакомых [14, с. 159], [там же, с. 217], так и его врагов [93, с. 4].

Также, по мнению Ахметзаки Валиди Тугана, «обычай использования в качестве символа полумесяца (буквально: серпа новой луны. – Г. Е.), или, хилала (hilal) – это унаследовано (перешло) отнюдь не от арабов или из религиозных установок Шариата, это именно древний тюркский обычай и символ» [12, с. 272]. И араб Ибн-Батута, побывавший в различных районах Державы Монгол – от Черного моря до Китая и Монголии, свидетельствует: «ханские дворцы стояли отдельно, огороженные отдельной стеной и на самой высокой точке их был установлен золотой полумесяц (буквально: изображение только что народившейся луны)» [12, с. 272].

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Содержание: Часть I Друзья и враги Великой Татарии

 
Глава 1. Имеется ли у татар России история
(вместо предисловия)..................................................8
Читать стр. 8 - стр. 15 - http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/kniga_quotpo_sledam_chjornoj_legendyquot/pezerv/6-1-0-37

Глава 2. Татары Чынгыз хана – «ветвь великого
китайского народа», или все же – тюркского?................42

Глава 3. Монголы – тюрки, но не только........................56

Глава 4. Татарские кланы............................................65
Глава 5. Война против Вечной Идеи..............................96
 
Часть II Татары России – «незваные гости» или оклеветаные соотечественники?
 
Глава 1. Историки о «монголо-татарском завоевании»..............................118
 
Глава 2. Средневековые татары и русские до «нашествия»........................135
 
Глава 3. А было ли «нашествие и завоевание»?..............167
 
Глава 4. Русские в монголо-татарском государстве:
Татарская Правда, или Великий Язу («Яса»)...................194

Глава 5. Орда и Русь. Изменения на Руси
и в жизни русских «при татарах»...................................212

Глава 6. Строительство на Руси:
во время и после «нашествия»......................................231

Глава 7. Пути сообщения, торгово-экономические
отношения под властью Великой Орды.
Денежная система Державы Монгол...............................234

Глава 8. Кое-что о военной технологии,и не только, и об «отсталости от Западной Европы»......................................................................259

Глава 9. О войсковой организации на Руси
«при татарах»...............................................................275
Часть III Быль о Московском царстве Глава 1. «Тайна возвышения Москвы и упадка Орды».......285
 
Глава 2. Хан Улу Мухаммад и князь Василий.
Борьба за единство Золотой Орды или «борьба с игом»?...307

Глава 3. Зарождение Центра-Орды в Москве....................351

Глава 4. Историки о татарах и о «казанских» татарах........362

Глава 5. Московское царство – русское княжество или татарская Орда? Было ли Московское царство только лишь «этническим русским государством» – кто правил в Московии?....................................................................381

Глава 6. Откуда появилась величественная птица на российском гербе.....................399

Глава 7. Язык в Московии: об использовании татарского языка наравне с русским........................................................................404

Глава 8. Московское царство – государство монголо-татарское.....414

ПРИЛОЖЕНИЯ .......................................................................425
 
Литература.............................................................................453
Категория: Книга Еникеева Г.Р. "По следам чёрной легенды" | Добавил: Kamil (05.09.2009)
Просмотров: 20348